La mentira de la violencia de género

- Ni una menos: Violencia de género como medio de dominación del Posmodernismo y el marxismo cultural

Casi todos los días escuchamos de casos de "violencia de género" y por las redes sociales nos invaden cartelitos con el hashtag "Ni una menos" o "Nunca mas", etc, conozca la otra cara de la ideología de género.

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Casi todos los días escuchamos de casos de "violencia de género" y por las redes sociales nos invaden cartelitos con el hashtag "Ni una menos" o "Nunca mas", etc, conozca la otra cara de la ideología de género.

La violencia de género parece ser una nueva epidemia que asecha, solo a las mujeres, carteles son difundidos por facebook y en las calles, con rostros actorales cabizbajos, para acotarle aún mas realismo al monstruo de la violencia que nos asola, perdón, que asola a las mujeres solamente, aunque no faltaran feministas que salgan a decir que este sarcasmo es una falacia, y que ellos no niegan que la violencia ocurra en todos los ámbitos, sea de hombres contra mujeres o viceversa, pero la propaganda mediática dice otra cosa, jamás vi ningún cartel que condene la violencia de la mujer hacia el hombre, siempre verá usted solo propaganda que muestra a las mujeres como pobres víctimas de maltrato constante, “sistemático” es la palabra que les encanta usar a los movimientos feministas, les encanta mostrar supuestas estadísticas en donde el hombre es el principal agresor en todos los rubros, hablan de los diversos tipos de violencia, y en todos parece ser que el hombre tiene la “sartén por el mango”, la idea se instala entonces, Hombre=agresivo y violento, Mujer=pacifista víctima indefensa. Para argumentar esto arrancan con la historia desde el origen humano en las cavernas y el homo Eréctus hasta el presente en donde a la mujer (cómo decía Marx) se la usó siempre como objeto de producción y sostén doméstico de la burguesía déspota.



Lo irónico es que las feministas buscan “igualdad” y a la vez “diferenciarse” ¿cómo se explica esto? ¿No es acaso una incoherencia? parecen querer decir que quieren los mismos derechos pero no las mismas obligaciones, como “víctimas” pretenden un valor agregado que subsane su posición de maltratadas indefensas en todos los ámbitos, y eso es lo que ocurre.


La gran mayoría de la gente está en contra de la violencia en todos sus géneros, sea cuales fuesen las fuentes y causas, nadie puede estar a favor, y de hecho nadie lo está, es más que justa la lucha por darle voz a los que sufren y padecen algún tipo de maltrato, siempre y cuando la justicia prime y se lleve a cabo un análisis y un proceso igualitario en todo aspecto. Pero ésto no parece suceder, cuando vemos el bombardeo mediático demonizando al hombre, cuando vemos los fallos en la justicia y las nuevas leyes que se podrían traducir con la siguiente lógica “hombre malo, culpable hasta que se demuestre lo contrario”, y “mujer siempre víctima e inocente hasta que se demuestre lo contrario”. Y si no me creen hagan una encuesta entre padres separados y la eterna lucha que llevan por la tenencia de sus hijos, y los dolores de cabeza masculinos ante las denuncias falsas, no se puede negar que muchas mujeres padecen injusticias, pero el sistema parece querer inclinar toda la culpa hacia el género masculino y no compartirla, si esto es así, hace que nos hagamos algunas preguntas y que dejemos de creer que se trata solo de un hecho altruista el de combatir “la violencia de género”, y la pregunta es ¿qué pretenden con ésto?

Para responder esto tenemos que irnos un poco atrás en la historia.

En la revolución bolchevique basada en el tratado comunista de Carl Marx (cuyo verdadero nombre era KISSEL MORDEKAY), revolución que busco la destrucción de la Rusia Zarista y la supuesta obtención de igualdades sociales para la oprimida clase proletaria, esto incluía también mayores derechos para las mujeres a quienes se consideraba, según la doctrina marxista, oprimida y elemento útil de la burguesía sin voz ni voto. Ésta revolución en realidad buscaba que el comunismo se instalara en Rusia y progresara a toda Europa, (comunismo financiado por grandes magnates “americanos” entre ellos Jacob Schiff, la paradoja del comunismo financiado por el mas vil capitalismo, pero esto es tema para otro artículo) el comunismo tuvo éxito en Rusia pero fracasó en su penetración a Europa , que era su próximo objetivo, a lo cual sus ideologos, muerto Marx, se hicieron la siguiente pregunta: ¿en que fallamos?.La respuesta no tardó en llegar poco tiempo después de la mano de discípulos de Marx como Gramsci, él y otros analizaron la situación y determinaron que los valores y la identidad de los pueblos de Europa (de raíces principalmente germano-románica) había sido la principal barrera para el progreso de la lucha de clases que pretendía utilizar el marxismo en su “revolución”. Partiendo de este descubrimiento, establecieron nuevas pautas de lucha aunando las teorías de Marx y las de Freud, cómo resultado, la nueva visión se deshacía de la idea del proletariado como punta de lanza, y se apoyaría en lo que denominaron “minorías sociales”, éstas minorías supondrían el nuevo caballo de batalla del “neo comunismo” que ya no estaría orientado al ataque de la elite burguesa, sino a la cultura e identidad de los pueblos que habían constituido la principal barrera de entrada al comunismo. Nace así el "marxismo cultural" y la escuela de Franckfurt es su principal institución madre. Los principales puntos a atacar en las sociedades europeas y de origen europeo como argentina son: la familia, las tradiciones, las creencias, los valores, los dogmas religiosos, la misma iglesia, el nacionalismo etc, para ésta tarea se propugnaría por cielo tierra y mar los beneficios y brillantez de ideologías diversas, pero todas contrarias, como panaceas de la “nueva sociedad progresista e igualitaria” que vendría a reemplazar a la “vieja y oxidada sociedad misticista y retrograda”, el ejercito alimentado para tal combate se cierne hasta hoy día con cada vez más potencia desde diferentes frentes a saber: grupos homosexualistas, ateístas, anarquistas, internacionalistas, libertarios, masones, y nuestras feministas y su ideología de género.



Pero no sea ingenuo, no crea que son simplemente un grupo de locos que salen a la calle disfrazados o con poca ropa de vez en cuando, sus elementos tienen, por supuesto, a sus ideólogos intelectuales en puestos de gran poder en la vida cotidiana del estado nacional y provincial, la justicia garantista, el poder legislativo, y el ejecutivo que no descansa llevando agua al molino del neo-comunismo Gramsciano bajo la bandera de "la igualdad". Se suman también un sin numero de “ONGs” que en su “actividad desinteresada y humanista” son usadas en pro de objetivos no declarados al público, y ni siquiera conocido por quienes creen estar llevando adelante una lucha justa. Lo crea o no, las líneas bajan desde mucho más arriba, desde fuera de nuestras fronteras.

Investigue por su cuenta y llegará a la conclusión de que la idea de la elite global que controla los capitales financieros, es crear un Nuevo Orden Mundial en el cual un solo gobierno lo controlaría todo con la escusa de ser la única solución a la tan ansiada “paz mundial”, y para ellos eliminar toda frontera es necesario, han comenzado hace tiempo por las fronteras identitarias de cada nación para luego abolir las geográficas para que aceptemos los nuevos paradigmas progresistas de la nueva aldea política global futura. Le recomiendo la lectura de “1984” de George Orwell para conocer en que mundo vivirán en el futuro sus hijos.


En el marco muy brevemente citado, se enmarcan el feminismo y la aparentemente justa lucha de género. Alimentando el supuesto hecho irrefutable de la mujer como única víctima (aunque intentan negar la parcialidad de sus argumentos) lejos de darles una mano a las mujeres actuales, han instalado la idea de la “mujer antigua”, serían todas aquellas que solo han criado a sus hijos, las denominadas amas de casa, éstas mujeres han quedado en contraste con la imagen de la nueva y moderna mujer autosuficiente, independiente y “libre”.



El ama de casa para la sociedad, gracias a la propaganda del sistema, parece a día de hoy, ser solo una clase “atrasada” que no ha podido acceder a la panacea del progresismo que otras mujeres con estudios académicos y relativo estatus artificial en la sociedad, han logrado supuestamente “luchando con éxito contra la opresiva sociedad machista”. Esta nueva corriente de pensamiento ha logrado, por ejemplo, entre otras cosas, que mujeres que teniendo su vida económica resuelta, no interesándoles la edad de sus pequeños hijos, los dejen al cuidado de manos extrañas, con tal de ser esa “mujer independiente moderna”, yendo a trabajar, en muchos casos, en actividades que ni siquiera les satisface y hasta mal pagas, desconociendo que cada minuto de la labor de una madre es irremplazable, cada segundo de una madre con su hijo no tiene precio, que el trabajo de una ama de casa es un trabajo titánico y digno del más absoluto respeto y veneración, ya que tienen la heroica tarea de dar ese amor especial que solo una madre presente puede dar, indispensable para la realización de un futuro hombre y mujer de bien.

Lo paradójico también se presenta cuando el ultraje y la degradación real se llevan a cabo en programas de televisión de máxima audiencia, en donde “representantes” femeninas de diferentes ámbitos de la farándula llevan adelante un espectáculo soez sin ningún tipo de tapujos en ocasiones rondando lo pornográfico. Pero no he visto ninguna agrupación, llamémosle “juventudes partidarias” que salgan con cartelitos de decir “NO” a determinados programas televisivos. Y eso nunca va a ocurrir, porque quienes manejan la torta saben bien que esos contenidos anti-culturales alimentan y propagan la destrucción de las sanas costumbres que heredamos de nuestros antepasados, y es lo que buscan como ya hemos detallado.



La paradoja y la evidente “disonancia cognitiva” de la sociedad, se hace aun mas visible cuando los mismos que comparten en las redes sociales los cartelitos de “#Ni Una Mas”, son quienes en su mayoría asisten sin falta, cada noche de la semana, a la puesta en escena del proceso sistemático de degradación y desvalorización de la mujer por parte de sus mismas correligionarias féminas liberales de la farándula, confundiendo libertad con libertinaje, moral con moralina, arte y elegancia con desfachatez y burda desvergüenza.

Cómo “yapa” le dejamos éste documental, prohibido en Argentina "por la justicia", que ilustra muy bien cual es la situación local respecto a ésta supuesta desigualdad de las mujeres para con los hombres. Apenas se está viendo la punta del iceberg en nuestro país comparado con países como España, en donde las leyes y la justicia están haciendo estragos en las familias con ésta postura demonizadora del hombre solo por ser hombre.

El documental se titula “Borrando a Papá”, esperamos que lo disfrute.:




Aquí la opinión del juez español Francisco Serrano sobre lo que está sucediendo en su país, y que posiblemente es lo que estén buscando que suceda en nuestro país.:



Fuente: Juan Gómez

http://arroyodiario.com.ar/noticias/el-pais/52252-la-mentira-de-la-violencia-de-genero.html


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02/02/2015 por Javier Pérez- Roldán Suanzes- Carpegna

Del mismo modo que todo cuerpo sano tiende a su propia conservación, toda sociedad sana tiende a ella, que en su caso no es más que su propia multiplicación. Sin embargo en las sociedades occidentales esto no sucede así, pues lleva decenios aquejada por de una afección vírica: la ideología de género.
Para comprender cómo afecta la ideología de género a la demografía se hace necesario hacer un pequeño bosquejo de lo que la ideología de género sea, lo que requiere, a su vez, analizar las doctrinas que la sustentan.
El esqueleto de esta ideología lo construyó la escuela de Frankfurt, que en su esfuerzo por encontrar una forma de comunismo que pudiera extenderse por los países industrializados vinieron a sustituir la lucha de clases por la lucha de sexos. Para ello acudieron a El origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado (ENGELS, 1884). En ella se hacía ver como la primera estructura de explotación era la familia, por lo que se empeñaron en «abolirla».
Los músculos los aportaron los constructivistas sociales, que crearon la «deconstrucción», que no es más que el sistema por el que se consigue abolir el valor semántico de las palabras. Para ellos no existían ni los sujetos ni los objetos, sino solo el lenguaje, que no es más que una construcción social que otorga valor semántico a las palabras. De entre todos estos teóricos Foucault propuso configurar todos los aspectos culturales sociales desde la sexualidad.
Sin embargo, como todo cuerpo se necesitaba un alma, y ésta se la dieron los existencialistas ateos. De entre ellos la más destacada en lo que aquí interesa fue Simone de Beauvoir que vino a resumirlo todo: «no se nace mujer, sino que te haces mujer». Así lo trascendental no es lo que la naturaleza hubiere atribuido a cada sexo, sino que cada cual debería hacerse como persona con independencia de lo que la sociedad, los tópicos, la cultura o la naturaleza determinaran.
Finalmente, quien introdujo el término género fue el doctor John Money que utilizó por vez primera género en sustitución de «sexo» para significar que la identidad sexual no tenía por que corresponderse con el sexo biológico.
Con todos estos sumandos Christina Hoff Sommers bautizó a la nueva ideología con el término «feministas de género» que acuñó en su libro Who Stole Feminism?.
Fijados todos estos antecedentes es fácil comprender los objetivos de los ideólogos de género y su influencia en el decrecimiento demográfico.
Su primer objetivo es «deconstruir» al ser humano, de manera tal que ya nada aporte el sexo biológico, pues así se podrá acabar con los roles de género que sostiene el «patriarcado» explotador. Al igual que el marxista clásico quiere abolir la propiedad burguesa, el marxista de género quiere abolir la sexualidad burguesa. Por eso los ideólogos de género combaten duramente el matrimonio, que es la forma clásica de establecer diferencias entre el hombre y la mujer. Esta lucha contra el matrimonio se caracteriza por una parte por la difusión de las parejas de hecho, y por otra por la apertura del matrimonio a cualquier unión con independencia del sexo (matrimonios homosexuales). Con la aprobación de estos matrimonios vienen a cambiar el contenido semántico de la palabra «matrimonio» en tanto en cuanto éste ya no será la unión de un hombre y una mujer, si no la unión afectiva de dos seres humanos con independencia de su sexo.
Como el matrimonio (ahora entendido al modo clásico de unión de hombre y mujer) es fuente de esclavitud para la mujer (volvemos a Engels), se impone difundir el divorcio, y muy especialmente el divorcio sin causa y unilateral. Basta con que uno de los dos quiera divorciarse para que el estado reconozca la disolución del vínculo. Este ataque directo al matrimonio tiene serias consecuencias en la natalidad, pues lógicamente el tener hijos exige de modo muy principal la «estabilidad afectiva», la que ya no existe desde el momento que cualquiera de los cónyuges pueden romper esa comunión de vida.
Y, finalmente, se inventa otra forma perversa de boicotear las relaciones sexuales entre hombres y mujeres, y es la acuñación del término violencia de género y su consagración en las leyes penales. Podrá pensar alguien que no existen argumentos para sostener que la creación de la violencia de género tenga las implicaciones que pretendo darles. Sin embargo, toda duda se resuelve haciendo un pequeño recorrido cronológico por las leyes que aprobó Zapatero, el más «feminista» de nuestros políticos. Y es que su primera ley fue precisamente la 1/2004, sobre medidas de protección integral contra la violencia de género. Solo al año siguiente aprobó la 13/2005, llamada de matrimonio homosexual, y la 15/2005, de divorcio exprés. En cuanto al aborto esperó hasta el 2010.
Su objeto primero fue, pues la violencia de género que criminaliza cualquier comportamiento que realice un hombre en relación a un mujer con la que tenga o haya tenido relación afectiva. Así, si la mujer decide romper la convivencia y el hombre la insta a que lo piense o intenten reconciliarse, tal comportamiento pasa a ser un delito de coacciones, pues se quiere obstaculizar la libertad de la mujer. Si en una discusión en que la mujer levanta la voz el hombre también lo hace pasa a ser un delito de vejaciones. Y así, todos los comportamientos que pueda realizar un hombre, aunque en principio y hasta entonces no tenían reproche penal, pasa a ser penalmente punible. Y, finalmente, basta con que una mujer denuncie a su marido y pareja para que a este se le imponga una orden de alejamiento que le impida el contacto con sus hijos.
Esta situación tal desigual en las relaciones afectiva lleva a muchos hombres a ser cautelosos a la hora de iniciar una relación estable con una mujer, y mucho más precavidos a la hora de tener descendencia. Y es que esta ley, unida a la «práctica judicial de género» que aplican nuestros tribunales y que supone para el hombre perder la custodia de sus hijos, el uso de la vivienda y la satisfacción de elevadas pensiones de alimentos que han hecho aumentar los índices de pobreza masculina; ha creado una ambiente demasiado enrarecido para la paternidad. En mi propia experiencia como abogado de familia cada vez es más frecuente atener a un cliente afectado por una denuncia falsa que viene acompañado de sus padres (que se han visto obligados a acoger a sus depauperados hijos). Y sus padres en numerosas ocasiones comentan (más aún las madres que los padres) como ya le había aconsejado que no tuviera hijos. También abundan las consultas de padres que por la cercanía del matrimonio de su hijo deciden consultar a un abogado para ver cómo pueden garantizar que caso de donar una vivienda al matrimonio no acabe la misma en el uso exclusivo de la mujer si se separan. Todas estas cautelas, lógicamente, afectan a la confianza afectiva que es la que crea el ambiente óptimo para tener descendencia.
Y todo ello sin considerar otros elementos propios de la ideología de género que afectan igualmente a la natalidad: la difusión de los métodos anticonceptivos y extensión del aborto; la denigración social de las mujeres que eligen la maternidad como modo propio de su realización personal; la presentación, tanto para hombres como para mujeres, que el único proyecto enriquecedor es el laboral, y nunca el familiar; la banalización del sexo separándolo de su función generativa.

FUENTE: http://www.tradicionviva.es/2015/02/02/la-ideologia-de-genero-la-ley-de-violencia-de-genero-y-el-invierno-demografico/

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About Javier Pérez- Roldán Suanzes- Carpegna

Abogado experto en derecho de familia se ha convertido en un referente en derecho de familia, custodia compartida, violencia de género y secuestro y sustración internacional de menores, es académico de la Academia Internacional de Ciencias, Tecnología, Educación y Humanidades. Colaborador de numerosas publicaciones y revistas y contertulio en numerosos medios de comunicación social.